Opslagsfoto: mand med e-scooter | © Shutterstock
Indholdsfortegnelse
uafhængighedsdag
I dag lykønsker jeg vores amerikanske venner med deres nationaldag. Som det har vist sig gennem de sidste to århundreder, er denne ferie også en god ting for resten af den frie verden, for hvad ville Europa være uden USA's støtte.
Det oplever ukrainerne, som allerede ville være historie igen uden et frit og demokratisk USA. Og alene af den grund burde vi europæere bruge i dag til at give vores amerikanske venner lidt mere hjælp i stedet for at benytte enhver tænkelig lejlighed til at sparke dem i røven.
Derfor finder jeg det mere end underjordisk, at populære europæiske politikere nu udbasunerer det presserende behov for, at Europa bliver uafhængigt af USA. Og forudsigeligt får disse udgiftsdemokrater allerede deres første klapsalve fra Den Russiske Føderation, Folkerepublikken Kina og Nordkorea.
socialisme
Stadig buzzword for velnærede børn fra bedre baggrunde. Fattige mennesker har i nogen tid vidst, at de ikke kan leve på lutter løfter om en bedre fremtidig verden, ellers ville de blive ved med at befolke vores kirker. De noget mere intelligente fattige, som der bestemt også er, erkender, at den blotte omfordeling af skattepenge heller ikke kan føre til målet, for samfund er ikke struktureret så simpelt.
Disse mere intelligente mennesker bliver så kommunister for at tvinge sig selv til toppen af fødekæden, eller de vokser op og forsøger at gøre verden lidt bedre med bedre fungerende økonomiske og sociale modeller.
De fuldgyldige socialister fortsætter med bare at gøre sig godt tilpas i samfundet og sørge for, at de ikke selv går glip af omfordelingen – det fungerer kun godt, så længe der er penge og materielle ressourcer nok til omfordeling. Socialisterne accepterer de negative sideeffekter af denne blotte omfordelingspolitik.
Og det er derfor ikke overraskende, at gaderne efter et par årtier med socialistisk ledelse i Frankrig brænder. Socialisterne giver nu markedsøkonomien og de liberale skylden for dette. Dette er stadig bedre end selvkritisk at overveje, hvad der er galt med ens egen politiske model.
Og også i Berlin eller de nye forbundsstater kan man ganske tydeligt observere, hvordan en velfærdsstat, der er gået fuldstændig ud af kontrol, bryder ethvert samfund op. De konservative kræfter fungerer beviseligt ikke som et korrektiv – højst som en brandaccelerator.
Hvis vi ønsker at få vores samfund til at fungere, så har vi brug for mere liberalitet og ansvarlighed igen. Dette må dog ikke forveksles med "rovdyrkapitalisme", for det ville være som at gå fra ondt til værre.
Også her ligger vejen et sted i midten, nemlig i et meritokrati, der kan og vil give svagere medborgere den nødvendige bistand, så de også kan engagere sig i samfundet til gavn for samme. En socialist fortalte mig engang, at "arbejde er den bedste måde at integrere sig på", og jeg er enig i, at for nogle mennesker er dette faktisk den eneste vej at gå.
Og indtil da vil jeg bare lytte til socialisterne forklare os alle, hvad der er gået galt i Frankrig i løbet af de sidste par årtier – åh, hvis bare de havde haft chancen for at gøre tingene bedre i Frankrig!
marked
Markedet ser ud til at fortsætte med at fungere, i hvert fald hvis man ikke blander sig med overførselsbetalinger af enhver art. Og så kunne vi for nylig erfare, at de tidligere fire e-scooter udbyder bliver færre og færre i Heilbronn. Det ville ikke overraske mig, hvis den sidste snart trak sig tilbage fra Heilbronn.
For at kunne drive en sådan service med overskud har du brug for et minimum antal mennesker, og det er åbenbart ikke tilgængeligt i Heilbronn. Derfor fejlede en Segway-udbyder og andre innovative biludlejningsfirmaer før, og Uber kom ikke engang til byen.
Alle dem, der ligesom jeg fra starten var irriterede over e-scooterkørernes hensynsløse opførsel og også var i alvorlig tvivl om disse køretøjers fordele for vores miljø, kan nu være lidt glade.
Lad os alle håbe, at byforvaltningen ikke begynder at subsidiere nogle få e-scooterudbydere eller blot forærer e-scootere - som det har været tilfældet med jævne mellemrum - cykler, så disse køretøjer stadig kan findes i bybilledet .
"Socialisme er nihilistisk, i den præcise betydning, som Nietzsche giver ordet til. En nihilist er ikke en, der ikke tror på noget, men en, der ikke tror på det, der eksisterer. I denne forstand er alle former for socialisme manifestationer, degraderet igen, af kristen dekadence."
Albert Camus, Nietzsche og nihilisme i The Rebel (1951)
