Indlæg foto: hænder | © Pixabay
Den 5. december, International Frivilligdag, er et godt tidspunkt at reflektere lidt over "frivilligt arbejde". Egentlig en klar sag og også en borgerlig sag. Jeg hævder endda, at ethvert samfund, der kender til og dyrker frivilligt arbejde, er en succes. Og samfund, der ikke kender til frivilligt arbejde, de såkaldte baksheesh-samfund, kan heller aldrig blive så succesfulde.
Det blev jeg først rigtig opmærksom på for nylig, da jeg havde en faktisk meget positiv samtale med en professionel politiker, som faktisk slet ikke kunne forstå, at der er mennesker, der gør noget "gratis". Og så var det også en selvfølge for ham, at han ikke blot kunne leve godt gennem sit "frivillige arbejde" og det engagement, han udviste, men også, fortjent, sikre sig en ubekymret fremtid.
Derfor vil jeg gerne vende tilbage til det egentlige basale i frivilligt arbejde i denne artikel. Frivilligt arbejde er engagement i offentlige funktioner, som legitimeres ved valg og udføres af de offentlige embedsmænd vederlagsfrit, det vil sige uden betaling eller andre materielle fordele.
Frivilligt arbejde understøttes ideelt set af yderligere civilt engagement, såsom: B. de frivillige ydelser, suppleret og dermed afsluttet. Det er derfor, samfund, der har så engagerede borgere, er så succesfulde, fordi disse borgere laver mange aktiviteter "gratis" og dermed fremmer et samfund markant.
De typiske æresposter er klubbestyrelsesmedlemmer, rådmænd og kommunalbestyrelsesmedlemmer. Altruisme, det modsatte af egoisme, kan helt sikkert tilregnes disse borgere, som ledsager sådanne embeder. Og det viser også tydeligt, hvorfor sådanne virksomheder simpelthen har større succes.
I mellemtiden er det dog blevet almindeligt for os, at mange æresposter er forbundet med såkaldte udgiftsgodtgørelser, som efter den oprindelige idé skulle godtgøre den etablerede for udgifter til transport og nødvendige kontorartikler - hvilket modvirker tanken om æresposter - og mere og mere en rigtig god indtjeningsmulighed for de etablerede. Er det en større klub eller forening, bruger den gerne flere hundrede tusinde euro om året på udgiftsgodtgørelser, eller kan i hvert fald, som med kommunalbestyrelser, sikre en indkomst, der ligger over gennemsnittet for samfundet.
Den føderale regering formulerede det som følger: 'Frivilligt arbejde har mange ansigter: I Tyskland melder 31 millioner mennesker sig frivilligt. Du yder et vigtigt bidrag til vores samfund.”
Sagens kerne er, at det ikke længere er et æreshverv, hvis indehaveren honoreres for det, og man kan ikke længere gå ud fra, at indehaveren af stillingen har altruistiske motiver, men må antage, at det netop er den egoisme, der dominerer. baksheesh samfund.
Og det er netop manglen på altruistiske motiver, der ødelægger ideen om frivilligt arbejde og dermed også ødelægger dets egentlige mening og formål. Jeg fastholder, at vi længe har været på vej mod et frivilligt baksheesh-samfund, og at frivilligt arbejde snart bare vil være et tomt begreb, som man bruger, når man vil sukkerlagre noget.
Hvad kan vi gøre, hvis vi vil redde vores samfund?
Først og fremmest skal vi sikre gennemsigtighed og tilføje det respektive prismærke, især for "æresstillinger". Og den anden ting, vi skal gøre, er at gøre æresposter tilbage til at være sådan.
Jeg er helt overbevist om, at der stadig er nok borgere i vores land, som også ville støtte sådanne hædersposter og også ville være stolte af at kunne arbejde til gavn for vores samfund – æren ville bestemt være belønning nok til dem.
"Få folk til at dele historier om arbejde, de laver for ingenting, de sager og samfundsgrupper, de eller deres familie er involveret i, eller plejede at være og stadig ville støtte, hvis de havde tid. ... Du kunne lære mere om dine kolleger på ti minutter end i de sidste ti år."
Patrick Dixon, Building a Better Business (2005: 3)
