Indlægsfoto: immigranter | © Ajdin Kamber, Shutterstock
Jean-Jacques Rousseau skrev en bog om uddannelse, der stadig er værd at læse i dag i 1762, nemlig “Émile ou de l'education“. Den fremtidige statsborger i et land bør allerede i sin ungdom lære forskellige virksomheder at kende for i sidste ende selv at bestemme, hvilken virksomhed han indgår sin kontrakt med og derefter som statsborger i dette land også at opfylde sine forpligtelser.
Det er derfor allerede fra starten indlysende, at der også er et naturligt kontraktforhold mellem den respektive stat og enhver borger, der rækker ud over et rent indfødsretsforhold, som skal iagttages af begge sider for i sidste ende at kunne bevare denne sammenhæng. som er frugtbart for begge sider, i live .
Historien har vist, at der altid er virksomheder, der på eget initiativ opsiger kontraktforholdet mellem staten og borgeren; totalitære regimer, herunder reel socialisme, kan tjene som gode eksempler her.
Men der er også opsigelse af kontrakter fra borgernes side, som i bedste fald fører til udvandring af de pågældende borgere - nu om dage mest fra diktaturer eller islamiske lande. Negativt set går de ind i en slags ”intern migration” og danner ofte et lag af det socialt foragtede, som i dag omtales som et parallelsamfund.
På denne måde vil mennesker, der ikke kan være lykkelige i deres oprindelseslande, eller som ikke har nogen form for underhold dér, fortsat forsøge at etablere sig i andre samfund.
Det grundlæggende krav bør være, at den potentielle nye borger er villig til ikke blot at "underskrive" sit nye hjemlands sociale kontrakt, men også at opfylde den.
Det er også værd at bemærke, at vores nuværende samfund, som ikke har været i stand til at reproducere sig selv i lang tid, er absolut afhængig af nye borgere.
Vi påstår gerne, at vi ikke kun er "digternes og tænkernes land", men også et åbent og højteknologisk samfund.
Dette selvbillede, som åbenbart ikke deles af udenforstående, skulle vi så at sige manifestere i en tilsvarende og også for længst udlændingelov, så at sige i en præambel, så potentielle immigranter på forhånd ved, hvilket samfund de kommer ind i og hvilken kontrakt de har med sig fuldender andre dele af befolkningen.
Derudover er det også vigtigt at formulere minimumskrav, som en ny borger skal opfylde, før han overhovedet kan immigrere til vores union eller vores land. Ud over disse minimumskrav skal der defineres yderligere mål, som en ny borger skal nå over en vis periode. Det giver mening her eksplicit at sætte disse mål for alle andre mennesker, der bor i vores land, og at håndhæve dem gennem statsinitierede foranstaltninger; livslang læring kunne være et af disse mål.
I en nøddeskal har vi brug for en virksomhedsidentitet – en model, som alle kan bruge til at tilpasse sig og finde rundt.
Hvis vi ikke snart skaber denne fælles model, og hvis vi ikke engang kan blive enige om den europæiske idé eller det åbne samfund, vil der udvikle sig yderligere parallelsamfund med os, som kun har én ting til fælles, nemlig at de alle er dryppende fra en og samme — længe overvældet — tilstandshængning. Og det vil uundgåeligt ende i en borgerkrig eller en lille krig; der er masser af aktuelle eksempler.
»Vi har brug for dem, der bruger os, og ikke dem, der udnytter os. Det burde være vores motto for immigrationspolitik.”
Hans-Peter Friedrich, Leipziger Volkszeitung (15. maj 2011)
[Men det gælder netop dem, der er født her!]
