Opslagsfoto: Ein Zettelkasten | @ Shutterstock
Stadig i feriehumør sidder jeg meget tidligt i min gyngestol og drikker en kop kaffe. Mindst én meget sød person er sikker på at blive glad, når hun læser disse linjer.
Jeg var i stand til at bruge min ferie ret godt til at sortere mine tanker - i hvert fald et par tankerækker fra dem. Og så forfulgte jeg også spørgsmålet om, hvad mennesket er i sig selv. Alle vil nok kunne blive enige om, at vi alle er en del af et uoverskueligt kommunikationsrum. Måske også, at vi som mennesker er summen af alle vores beslutninger og handlinger.
Og hver af os stiller spørgsmålet mindst én gang i livet, hvem er jeg, og hvad er meningen med alt dette. De, der beskæftiger sig med dette spørgsmål hele deres liv, og som også forsøger at forfølge dette spørgsmål med noget mere strukturerede tankebaner, kan nok kaldes filosoffer; nogle af dem tjener endda deres levebrød med det.
Nogle af os oplever også, at man kun kan forstå sit liv, ligesom historien som helhed, i bakspejlet, og det kan igen føre til erkendelsen af, at man er det, der kan ses af en seer, det fodspor, så at sige, som man forlader på stranden; Det er ikke for ingenting, at miljøaktivister ynder at tale om et "økologisk fodaftryk".
Så hver af os er ikke kun summen af vores beslutninger og handlinger, men også summen af alt det, vi har efterladt i løbet af vores eget liv; dette spænder fra din egen del i ødelæggelsen af miljøet til dine egne ejendele til de minder, du efterlader i andre mennesker.
Og så vil det formentlig være umuligt for nogen - heller ikke en selv - at forstå et menneske fuldt ud. Eftertiden vil, hvis den overhovedet søger, kun finde de nævnte fodspor fra tidligere gåture. Og nogle af disse fodspor kan lide Julius Caesars "Veni, vidi, vici" overlever tidens gang, men i sidste ende kan de næsten ikke fortælle os noget om denne person.
Men dette kan igen føre til erkendelsen af, at en person er udmærket i stand til at gøre et "indtryk" for sig selv og også for eftertiden.
Og da du er den person, der bekymrer sig om dig, ville det være en god ting, hvis du ikke kun ved, hvad du laver, men også hvad du allerede har gjort.
En meget god hukommelse er bestemt nyttig, men den har sandsynligvis aldrig været tilstrækkelig til at fungere som det eneste værktøj for en person gennem hele livet. Det er derfor, mit gæt, det skete, at folk meget tidligt tilføjede "besiddelse" som et ekstra værktøj.
Både hukommelse og ejendele hjælper kun rigtigt, hvis du begge er godt organiseret; ellers lever man mere som egernene, der altid kæmper, men i sidste ende lever tilfældigt som følge af alle deres anstrengelser.
Og det er derfor, folk har brugt skrivning i meget lang tid, lige til hele biblioteker, arkiver og kortæsker, hvoraf sidstnævnte i øjeblikket er meget populært Nicholas Luhmann, for at organisere sig frem for alt, men også for at forstå sig selv.
Og det leder mig til dagens tanke om morgenen, en erkendelse, som jeg har opnået i de sidste par uger, nemlig at det ikke er nok, hvis man samler åndelige og materielle ejendele, de skal også være tilgængelige og anvendelige. Og det leder mig igen til den erkendelse, at organisationen endnu bedre kommunikationen af tanker og ejendele er mindst lige så vigtig som selve besiddelsen.
Og det betyder for mig nu, at z. B. Luhmanns Zettelkasten kan kun have værdi for Luhmann selv, fordi den egentlige værdi og betydning ligger i selve Zettelkastens tilrettelæggelse. Luhmanns "fodaftryk" er ikke indholdet af hans papirlapp, men måden, hvorpå han organiserede det og formidlede sine tanker og indsigter.
Denne erkendelse tvinger mig nu til at organisere og kommunikere mine egne ejendele, hvad enten de er åndelige eller materielle, på en helt ny måde.
"Ligesom en gartner dyrker sin grund, holder den fri for ukrudt og dyrker de blomster og frugter, som han har brug for, sådan må en mand passe sit sinds have, luge ud i alle de forkerte, ubrugelige og urene tanker og dyrke mod perfektion blomster og frugter af rigtige, nyttige og rene tanker. Ved at forfølge denne proces opdager en mand før eller siden, at han er sin sjæls mester-gartner, hans livs direktør. Han afslører også, i sig selv, tankens love og forstår, med stadigt stigende nøjagtighed, hvordan tankekræfterne og sindet virker elementer i udformningen af hans karakter, omstændigheder og skæbne."
James Allen, Libraries: A Monthly Review of Library Matters and Methods (1909: 208)
