Indlægsfoto: Pige med europæisk flag | © Shutterstock
Mere præcist er Europa det eneste kontinent, der ikke kan retfærdiggøres rent geografisk. Alle andre kontinenter ligger på en eller flere kontinentalplader eller optager i det mindste en betydelig del af dem.
Så hvordan opstod vores kontinent Europa egentlig?
Ifølge mytologien skylder vi oprindelsen af vores kontinent til to mennesker, en pige fra nutidens Tyrkiet og en gammel mand, der tænkte på sig selv som en gud. Virkelig en noget for bizar kærlighedsaffære til at udvikle verdenshistorien ud fra det.
Faktum er dog, at den vestlige del af Eurasien, ligesom dens meget større rest, oprindeligt var ubeboet af mennesker. En anden kendsgerning er, at folk, der begyndte for omkring 700 år siden og oprindeligt fra Afrika, immigrerede til Europa igen og igen i løbet af de følgende årtusinder og vil fortsætte med at gøre det.
En kendsgerning, der ser ud til at chokere nogle europæere igen og igen, og så meget desto mere, jo længere tilbage deres egen afrikanske fortid er.
Ikke før var folk ankommet til Europa, før de jævnligt blev konfronteret med yderligere folkemasser, der flyttede ind, så meget mere som Europa er omgivet af hav i vest og syd, og det var derfor næsten umuligt at undgå dem i de første årtusinder. Men denne naturlige "befolkningsfortætning" førte til nye sociale og teknologiske udviklinger, som næppe ville have været mulige i mindre befolkede områder af vores planet, og accelererede eksisterende udviklingsprocesser.
Så jeg er fast overbevist om, at hegnet er en meget specifik europæisk udvikling og ikke kun er blevet bragt til teknologisk modenhed i Europa, men har også mentalt etableret sig i hele vores bevidsthed.
Ved at erkende denne udvikling tidligt, og med visheden om, at jorden er en lille planet med begrænsede ressourcer, var der altid mennesker, der modsatte sig disse nye tendenser til at isolere sig og udviklede alternativer. Diogenes vil nok ikke have været den første, der åbenlyst kaldte sig verdensborger. Begrebet afgrænsning og eksklusion var i modsætning til et begreb om fællestræk. Uddannelse blev det afgørende kendetegn. Og allerede før nutidens religioner udviklede sig, var der de første europæere som "verdens- og uddannede borgere".
Vores Europa blev født, og dets "grænser" på det tidspunkt forbløffer os stadig i dag. "Mare Nostrum" var en af de første europæiske magistraler, og det eneste Afrika syd for Sahara, med dets kongeriger og helt egne kulturer, præsenterede sin egen verden mod det sydlige Europa. I vest var det stadig det svære at krydse Atlanterhavet og i øst eksistensen af store imperier med deres egne ideer og fantasi.
Historiens hjul blev ved med at dreje. Tyranner kom og gik, og hver havde deres egen idé om menneskeheden og verdens gode. Alle var kun enige om én ting: "Europa" kunne aldrig blive stort nok. Kun tilstrækkeligt magtfulde grupper af mennesker eller stater var i stand til at slippe ud af "Europas" og dets borgeres greb og var i stand til at bevare eller udvikle deres egne ideer og værdier. Selvom "Europa" omfattede næsten hele verden i det sidste århundrede, blev ideen om en "kosmopolitisk og uddannet borger" glemt. Tværtimod blev forskellen, hvor lille den end var, brugt til at adskille sig fra "de andre". De andre tjente kun til at sikre og øge ens egen levestandard. Imperialisme, nationalisme og andre grusomheder af menneskelig opfindsomhed blomstrede og bragte hele verden på randen af udryddelse.
Men selv i disse mørke tider i vores historie var der altid europæere, som forpligtede sig til Europa, dets ideer og idealer. Værdier som menneskerettigheder, subsidiaritet, solidaritet og føderalisme udviklede sig i konfrontationen med de respektive magthavere og deres ideologier og blev en integreret del af europæisk tænkning. Immanuel Kants arbejde"Til evig fred’ gør det også klart, at det at overvinde grænser og forpligte sig til én verden er uundværlige forudsætninger for menneskehedens videre udvikling – og dermed genoptage en tanke fra antikken.
Da man så Folkeforbundet og unge demokratier gå under, afslutningen på Anden Verdenskrig i nakken - lige efter at have undsluppet nationalsocialismen - og nu atomvåbens ødelæggende kraft og sovjetkommunismen i tankerne, var det endelig tid i Europa, at sidste folk der erkendte, at forandring var nødvendig. Det internationale samfund havde allerede reageret og grundlagt De Forenede Nationer med base i Amerika.
Og europæerne var også i stand til at tilbyde en løsning:
Et europæisk fællesskab etableret på føderativ basis er en nødvendig og væsentlig del af enhver ægte verdensunion.
I overensstemmelse med de føderalistiske principper, som kræver demokratisk opbygning nedefra, bør det europæiske fællesskab af nationer selv bilægge enhver strid, der måtte opstå mellem dets medlemmer.
Den Europæiske Union er en del af De Forenede Nationers organisation og udgør et regionalt organ i henhold til artikel 52 i chartret.
Medlemmerne af Den Europæiske Union overfører en del af deres økonomiske, politiske og militære suverænitetsrettigheder til den føderation, de danner.
Den Europæiske Union er åben for alle folk af europæisk karakter, som anerkender dens principper.
Den Europæiske Union fastlægger sine borgeres rettigheder og forpligtelser i erklæringen om europæiske borgerrettigheder.
Denne erklæring er baseret på respekt for mennesket, dets ansvar over for de forskellige samfund, som det tilhører.
Den Europæiske Union sikrer planlagt genopbygning og økonomisk, socialt og kulturelt samarbejde og sikrer, at tekniske fremskridt kun bruges i menneskehedens tjeneste.
Den Europæiske Union er ikke rettet mod nogen og giver afkald på al magtpolitik, men nægter også at være et redskab for nogen fremmed magt.
Inden for rammerne af Den Europæiske Union er regionale underforeninger baseret på fri overenskomst tilladte og endda ønskelige.
Kun Den Europæiske Union vil være i stand til at sikre territoriets integritet og bevarelsen af individualiteten for alle dens befolkninger, store som små.
Ved at bevise, at det kan løse sine egne skæbnesvangre spørgsmål i føderalismens ånd, bør Europa yde et bidrag til genopbygningen og til en verdensføderation af folkeslag.
Mere end 60 år senere er EU stort set en succeshistorie. Europa er også næsten ankommet til verden, den europæiske model er til dels en model for andre dele af verden, og europæiske værdier og idealer er en formende del af verdenssamfundet.
Dette beviser også, at europæiske værdier og idealer kan ændre vores verden til det bedre - forudsat at de efterleves og respekteres.
Den Europæiske Union er en væsentlig del af den nye verdensunion, men med en forventet andel på 5 % af verdens befolkning vil den ikke længere være en afgørende del i fremtiden. Men EU har stadig potentiale nok i sin nuværende periferi til at kunne øge sin egen andel til godt 10 % - uden at skulle opgive sin egen europæiske karakter.
Den Europæiske Union er derfor stadig åben for alle folk med europæisk karakter, og det er også i ånden Pierre Bertauxs, som tog en gammel græsk visdom op og definerede europæeren som følger: "Du er ikke europæer af fødsel, du bliver en gennem uddannelse."
Den Europæiske Union er først og fremmest et værdifællesskab, der allerede strækker sig over fire kontinenter. Disse værdier er blevet udviklet gennem årtusinder, hvor de kristne kirker bestemt har en væsentlig rolle at spille. Man skal dog ikke undervurdere eller, værre endnu, benægte andelen af de to søsterreligioner, jødedommen og islam – som begge også har været repræsenteret i Europa i umindelige tider.
Og hvis man virkelig vil tale om EU's "grænser", så ligger de sandsynligvis i syd på Sahara, i øst ved grænsefladen til endnu større samfund eller lande og - takket være teknologien - i vest, muligvis endda i Stillehavet.
Vi europæere vil sammen med de andre samfund af nationer en dag være i stand til at realisere drømmen om én verden. Og først da får Hertenstein-programmet lov til at sige farvel som et "historisk dokument" med al ære - frit bearbejdet fra Stefan Zweig: "Hertenstein, endnu en stor time for menneskeheden."
Indtil da er det op til os at fortsætte med at efterleve ideerne og målene i de tolv teser og forsøge at implementere dem efter vores bedste viden og overbevisning. Alle vores bestræbelser bør rettes mod dette, og vi bør også rette vores strategi mod dette.
redaktionel Tip: I den originale version havde jeg fejlagtigt måde Robert Schuman et citat tilskrevet, men som ved Pierre Bertaux (Mutation of humanity 1963: 166, "Du er ikke europæisk af fødslen, men du bliver det gennem uddannelse.")
"Lad os ikke glemme, når Europa går langt til højre, går de langt til højre gennem Belgien."
John Oliver i Last Week tonight: European Far Right (2. juni 2015)
