Post foto: træ | © Pixabay
Enhver, der nogensinde har hørt om Antoine de Saint-Exupéry Hvis du har læst titlen på dette indlæg, vil du med det samme vide, at jeg henviser til hans bog fra 1939, Terre des Hommes.
Min læsning af de Saint-Exupérys bøger begyndte, da jeg stadig gik i skole med Nachtflug, som udkom første gang i december 1931, og altid ender på ny med Den Lille Prins fra 1943.
I sin "feltrapport" som pilot, som han gav titlen Terre des Hommes, reflekterede Antoine de Saint-Exupéry om os mennesker og siger følgende:
"La vérité pour l'homme, c'est ce qui fait de lui un homme."
Antoine de Saint-Exupéry, Terre des Hommes, VIII. Les hommes
Nemlig at det der er kun én sandhed for mennesket, den der gør ham til en mand.
Kammeratskab, pligtopfyldelse, solidaritet og medmenneskelighed er nok de altafgørende temaer. Ikke kun Antoine de Saint-Exupéry selv er af den opfattelse, at nutidens mennesker har mistet livssansen generelt og frem for alt følelsen af deres eget liv.
Også vi er nu tilsyneladende muteret til et rent sjovt samfund, der udelukkende eksisterer på bekostning af andre, naturen og miljøet. Rejser uden uddannelse og formål, såvel som wellness-ferier, bare for at forlænge et meningsløst liv så meget som muligt, er på mode hos mange af os, sammen med andre meningsløse underholdningsprogrammer.
Og denne adfærd er endda opmuntret af nogle religioner; lad os tage Koranen som eksempel.
"Ved, at dette liv virkelig kun er en leg og et tidsfordriv."
Koranen, Sura 57:20
Konsekvenserne for alle kan let ses af tilstanden i de lande, der for længst har gjort denne viden til et statsanliggende og også kan følges konstant i nyhederne. Især i disse lande burde orienteringslysten være opstået meget tidligere end her, især i tider, hvor det er politisk galt, hvor sund fornuft ikke længere ser ud til at være pålidelig, selv om videnskaberne ikke længere er pålidelige ved ret godt, i kort: når individet bliver kastet tilbage på sig selv.
Mange burde have stillet sig selv de grundlæggende spørgsmål om et succesfuldt liv, som filosofien traditionelt har ansvaret for os, i meget lang tid. Måske ville nogle have erkendt for længe siden, at det er lige meget, hvor du fører dit meningsløse liv. Dette ville formentlig have skånet nogle mennesker for erkendelsen af, at deres meningsløse liv er fuldstændig meningsløst, selv i udlandet.
Fordi blandt mange andre allerede havde Michel de Montaigne indså, at det, der betyder noget, ikke er, hvor længe vi lever, men hvad vi har gjort ud af vores liv. Det ville hjælpe os alle, hvis så mange som muligt erstattede den rene lyst til at have det sjovt med at stræbe efter mere kammeratskab, pligtopfyldelse, solidaritet og medmenneskelighed og dermed give sig selv og samfundet som helhed en chance for udvikling og udvikling.
Det er de nætter, vi tilbragte sammen med ligesindede på den militære øvelsesplads eller redningsstationen, de timer, hvor vi sammen udviklede en idé eller et produkt, "kun" opfyldte vores hverdagspligt eller hjalp andre mennesker, der har ethvert minde om a Lad kilovis af kaviar forsvinde på drømmeskibet eller en fem-liters spand sangria på Malle.
Gabriel García Márquez understreger denne type hukommelse:
"Livet er ikke, hvad vi har levet, men hvad vi husker, og hvordan vi husker det for at fortælle om det."
Gabriel García Márquez, Leve at fortælle om (2002)
Derfor er det en fordel for alle, hvis man fra en tidlig alder sørger for at få fat i så mange gode og talrige minder som muligt. Det er nyttigt, hvis du også benytter dig af de forskellige tilbud i vores samfund og ikke bruger al din tid og kræfter på at undgå eller bare har travlt med at plukke rosiner. I sidste ende kommer det an på hvordan Max Frisch bemærkede i en workshopdiskussion:
"Alle opfinder før eller siden en historie, som han tager for sit liv, ofte med store ofre."
Max Frisch, i Die Zeit (18. september 1964)
I erkendelse af dette har vores stat Martin Luther afsluttede salget af aflad og giver de sene blomstrende blandt os mulighed for at købe et meningsfuldt liv bagefter: Fonde og elite-menneskelige redningskredse er for nylig spiret frem som asparges.
I det mindste siden Martin Luther men vi ved også, at dette har ringe betydning for ens egen frelse, men også at det aldrig er for sent for et selvbestemt og meningsfuldt liv; de mulige opgaver og udfordringer for dette er faktisk ubegrænsede og tilgængelige for alle.
Vores engelsktalende medborgere ville ganske enkelt sige det sådan: "Just be a mensch!" Harold Pinter sagde:
"Du bliver et menneske ... Du bliver en succes."
Harold Pinter, Fødselsdagsfesten (1959)
Und Saul Bellow gik endda et skridt videre:
"Jeg vil have dig til at være et menneske."
Saul Bellow, The Adventures of Augie March (1953)
Og for alle dem, der ikke kan eller vil befinde sig i en ørken, kan et spejl være nok. Dale Wimbrow skrev følgende digt i 1934:
Fyren i glasset
Når du får alt, hvad du vil have, og du kæmper for pelf,
og verden gør dig til konge for en dag,
så gå til spejlet og se på dig selv
og se hvad den mand har at sige.For det er ikke din mor, din far eller kone
hvis dom over dig skal fældes,
men den mand, hvis dom tæller mest i dit liv
er den, der stirrer tilbage fra glasset.Han er fyren at behage,
ligeglad med resten.
For han er med dig lige til det sidste,
og du har bestået din sværeste prøve
hvis manden i glasset er din ven.Du er måske som Jack Horner og "mejsler" en blomme,
Og synes du er en vidunderlig fyr,
Men manden i glasset siger, at du kun er en bums
Hvis du ikke kan se ham lige i øjnene.Du kan narre hele verden,
Dale Wimbrow, 1934
ned ad årenes motorvej,
og tag et skulderklap, når du passerer.
Men din sidste belønning vil være hjertesorg og tårer
hvis du har snydt manden i glasset.
"Han håbede og bad om, at der ikke var et liv efter døden. Så indså han, at der var en modsigelse involveret her og håbede blot, at der ikke var et liv efter døden."
Douglas Adams, blafferens guide til galaksen
