tysk tale

Postfoto: En appel til fornuften

Historien gentager sig bestemt ikke, men da vi mennesker har været de samme i tusinder af år, fordi udviklingen går langsommere, end vi kan forestille os, handler vi mennesker i lignende situationer, som vores forfædre gjorde. Alene af denne grund er det altid værd at se tilbage på vores menneskelige historie.

For ikke så længe siden - der er stadig samtidige vidner - fandt der valg sted i Tyskland, nemlig rigsdagsvalget den 14. september 1930. Dengang var SPD det stærkeste parti med 24,5 %, centrum kom i forening med det bayerske folkeparti. Partiet 14,8 % og kommunisterne 13,1 %. De liberale partier sygnede hen mellem 3% og 5% og blev overhalet af højrefløjen med 7%. Chokket dengang var dog fremgangen på 15,5 % af stemmerne, hvilket slyngede nationalsocialisterne til andenpladsen efter SPD med i alt 18,3 %.

Thomas Mann, en bevist uddannet borger, som stadig er anerkendt i dag, tog dette chok som en mulighed for at tage en klar stilling til valgets udfald under en forfatteroplæsning i Berlin, nemlig i Beethovensalen den 17. oktober 1930. Hans appel til fornuften er stadig et af hans mest politiske værker i dag, og jeg elsker personligt hans "tyske tale" Thomas Mann tættere på, end hans Buddenbrooks: The Decay of a Family fra 1901 nogensinde kunne. Tragisk nok beskæftiger begge værker sig med socialt forfald, som nobelprisvinderen i litteratur i 1929 længe havde forudset.

Thomas Mann holdt denne tale ofte afbrudt af bekymrede borgere og folk i SA-uniformer og måtte flygte fra dem i slutningen af ​​sin tale. I 1933 gik han i eksil, og selv efter 1945 var han ikke længere i stand til at blive venner med sine landsmænd - han havde nok erkendt, at de bekymrede borgere stadig var oppe at lave, de havde kun skiftet skjorter.

S. Fischer Verlag udgav stadig Manns tale i 1930 i et lille hæfte, ikke engang på størrelse med DIN A 5. fylder 31 sider Thomas Mann klar holdning og roser også socialdemokraterne, der tog ansvar efter den tabte XNUMX. verdenskrig og ikke bare stjal væk som dem, der faktisk var ansvarlige for denne krig. Bemærkelsesværdig er også hans analyse af, at Paris-aftalerne gør demokratiet i Tyskland næsten umuligt, og at disse skal tilpasses så hurtigt som muligt, og rigsfinanserne skal omstruktureres.

Som tysk, ja europæisk skæbneslag, ser han året før alt for tidlige død Gustav Stresemann en SPD-støttet liberal politiker, der næsten opnåede en fredelig revision af Versailles-traktaten. Under alle omstændigheder bragte han Tyskland ind i Folkeforbundet allerede i 1926 – otte år efter krigens afslutning. Hans død kan ses som begyndelsen på afslutningen på Weimarrepublikken.

Thomas Mann skærer ikke i orden i sin tale og erklærer, at "udfaldet af rigsdagsvalget kan ikke forklares i rent økonomiske termer“ (1930: 11). Ligesom føderalisterne erkender han, at nationalisme er den største trussel mod ethvert demokrati. Og denne nationalisme, parret med tabet af alle borgerlige værdier, skaber "en ny sindstilstand for menneskeheden, der ikke længere har noget at gøre med det borgerlige og dets principper: frihed, retfærdighed, uddannelse, optimisme, fremskridtstro(1930: 15).

"Født af sådanne intellektuelle og pseudo-intellektuelle tilstrømninger, den bevægelse, der i øjeblikket er opsummeret under navnet nationalsocialisme, og som har demonstreret en så enorm salgsfremmende magt, siger jeg, blander denne bevægelse sig med den gigantiske bølge af excentrisk barbari og primitivt massedemokrati Fairground-brutalitet, der går rundt i verden som et produkt af vilde, forvirrende og på samme tid nervøst stimulerende, berusende indtryk, der angriber menneskeheden."

Thomas Mann (1930: 17)

I slutningen af ​​sin tale profeterede han, baseret på hvad der er kendt i dag, at det ville betyde vores ulykke, hvis de borgerlige krav på lykke som frihed, spiritualitet og kultur ikke længere havde en chance for at leve.

Og hvad der var sandt dengang, er stadig sandt i dag!

Vi demokrater, fra den uddannede borger til arbejderklassen, ved alle, hvad vi skal gøre. Vi ved også, hvad der vil ske, hvis vi undlader at gøre det. Det er op til os, hvad der sker med vores land, Europa og verden. Det er på tide for os alle at omgruppere, én efter én, og vende tilbage til de værdier, der flytter hvert land og samfund fremad. Dette omfatter også flid, ærlighed og anstændighed.

Og med det i tankerne skal du i dag Thomas Manns tale, holdt i fremkomsten af ​​den største ulykke i menneskehedens historie til dato. Vi kan alle - uanset om vi er tyske eller ej - tillade os endnu en sådan ulykke!

Her er en merværdi for mine læsere.

---