tysk

Featurefoto: videoovervåget indsamlingssted for genbrugsmaterialer

I dette blogindlæg refererer dette ord ikke til de velkendte pølser, som nogle mennesker kan lide at spise, men til betegnelsen for tyskere, der ikke føler sig hjemme i Tyskland eller ikke bliver anerkendt eller ligefrem opfattet som sådan af andre tyskere.

Jeg tror, ​​jeg første gang brugte ordet Deutschländer i denne betydning i 2007 Seyran AteÅŸ læs bogen “Der Multikulti-Errtum. Hvordan vi kan leve bedre sammen i Tyskland”. Denne neologisme yder ikke retfærdighed til spørgsmålet om medborgerskab, hvad enten det bruges positivt eller negativt, og viser kun, at vi også her har større udfordringer at overvinde.

Alt er reguleret i Tyskland, også selvom du er tysker. Du kan gøre dette i Lov om indfødsret (StAG) og kom til sagen lige i begyndelsen (§1): En tysker i denne lovs forstand er en person, der har tysk statsborgerskab.” Og dette er attesteret af tyske administrative medarbejdere. Og afkaldet er også reguleret i en paragraf (§ 26, stk. 1): ”En tysker kan give afkald på sit statsborgerskab, hvis han har flere statsborgerskaber. Afkaldet skal erklæres skriftligt.” og skal desuden attesteres af en administrativ medarbejder.

Og selv en inddragelse af tysk statsborgerskab ville være mulig, men for dette skal du henvise til paragraf 16(1) i grundloven: "Tysk statsborgerskab kan ikke inddrages. Tab af statsborgerskab må kun ske på grundlag af en lov og mod den pågældendes vilje, hvis den pågældende ikke bliver statsløs som følge heraf.”

Men alle tyskere har noget til fælles, for med rettighederne følger pligterne og et par andre bud, som blandt andet gælder på trods af eller netop på grund af "sen fødsels nåde" (i betydningen bl.a. Gunter Gauss og ikke det af Helmut Kohl plagieret) resultat. Det er bedre Richard von Weizsacker som formuleret i hans tale den 8. maj 1985: ”Vi må alle, uanset om vi er skyldige eller ej, om gamle eller unge, acceptere fortiden. Vi er alle berørt af deres konsekvenser og holdt ansvarlige for dem.”

Dette er meget fremtrædende registreret i artikel 1(2) i grundloven: (2) "Det tyske folk er derfor forpligtet til ukrænkelige og umistelige menneskerettigheder som grundlaget for ethvert menneskeligt samfund, for fred og retfærdighed i verden." Pligt at enhver borger står med begge fødder solidt på jorden af ​​vores frie demokratiske grundorden.

Helt fra begyndelsen var vores forfatningsfædre og dette formentlig stadig under indtryk af den formel, som nationalsocialisterne opfandt "Et folk, et rige, en leder", men også de forsøg i Tyskland, der begyndte i slutningen af ​​det 19. århundrede og har været mislykket den dag i dag, var en "folkenation" at skabe den fejl at tale om et enkelt folk i grundloven, men så ikke definere dette nærmere og mere præcist bortset fra forbundsstaterne (faktisk også folk).

En stor fejltagelse, især i lyset af europæisk historie og især på grund af vores ene verdens yderligere netværk. Hvis der var en enkelt stat i Europa, der kunne forene et enkelt folk (etnicitet), var det bestemt ikke Tyskland. Som vi alle ved, var selv Det Hellige Romerske Rige en sammenslutning af tyske nationer, og det er ikke for ingenting, at vi fra begyndelsen først er et forbund af stater og senere en forbundsstat. Og sådan burde det hedde tyske folk, men det går jo heller ikke rigtigt, for der er også tyskere uden for grundlovens rammer, som lever som minoriteter i deres lande og også kan gøre krav på det selv, dog ikke i fornemmelse af grundloven, men på grund af deres etnicitet (nationalitet) at være tyske — i det mindste opfylder de fleste af dem det grundlæggende i en etnicitet, der stadig er gældende i dag: sprog, kultur og religion.

Dette problem med etnisk tilhørsforhold og den kendsgerning, at de eksisterende lande, imperier og fyrstendømmer i Europa ikke kan bringes i overensstemmelse med dem, blev erkendt allerede i middelalderen, hvor man forsøgte at opsummere folkeslagene af europæisk karakter. Og allerede før politikerne blev enige, var det almindelig praksis, at i hvert fald købmænd, håndværkere, intellektuelle og kunstnere flyttede fra det ene land til det næste. Og derfor kan de første gæstearbejdere fra Italien have været ansat under opførelsen af ​​Heilbronns Kilianskirche.

Det er også spændende, at man senest i det 17. århundrede allerede tænkte på, om russerne (dengang stadig moskovitter) og tyrkerne faktisk tilhørte folkene af europæisk karakter eller ej. Og et halvt årtusinde senere diskuteres det stadig - begge sider skal tænke over, hvorfor det stadig er tilfældet.

Og så må vi gå ud fra, at hvis man vil fortsætte med at holde fast i nationalstaterne, i Tyskland, ud over de klassiske tyske folk, ikke kun Donau-schwaberne og Volga-tyskerne, men også kasakhere, usbekere, tyrkere, ægte russere , ungarere, italienere, disse differentierede sig da også yderligere som sicilianere eller langobarder, athenere, grækere, franskmænd, polakker, kinesere, indianere, angolanere og mange flere, der er tyskere ifølge SAG og dermed også tilhører det tyske folk.

Eksemplet med mange polakker, der kom hertil som led i industrialiseringen af ​​Tyskland, viser, at det er muligt for mange tyskere, der er immigreret til Tyskland, at integrere sig i vores folk, og takket være religionsfriheden er det ikke længere nødvendigt at konvertere til kristendommen konvertere. Og så er det meget muligt for en migrant at blive fuldt integreret i vores samfund på mindre end 20 år. Andre har brug for en eller to generationer til dette, og andre vil aldrig klare det eller ikke vil - hvilket dog ikke ændrer deres etnicitet, så længe de ikke i sidste ende giver afkald på en sådan etnicitet i henhold til SAG § 26, stk. . Nogle, herunder mange højtydende migranter, valgte dog senere at fortsætte med at migrere og blive amerikanske, canadiske, New Zealandske eller australske statsborgere.

Og så vil vi fortsat have meget forskellige tyskere i Tyskland, som det også er tilfældet i mange andre lande, som også er i de mest forskelligartede stadier af deres egen tyskhed. Vi oplever alle, at det ikke er nemt hver dag.

Yderligere migrationsbevægelser gør tingene endnu mere vanskelige, de består enten af ​​flygtninge eller dem, der bare søger arbejde eller komfort, og som overhovedet ikke gør krav på at ville være tysker.

Selv under optimale forhold fører dette til en blandet situation, hvor de forskellige kulturer og religioner kolliderer selv uden større indsats fra alle involveredes side og det hele forværres yderligere af manglen på et fælles sprog.

Indtil videre kan vi alle være meget glade for, at Tyskland stadig har tilstrækkelig kapital og reserver til at holde alle involverede – også de rigeste af de rige – i tilstrækkeligt godt humør gennem overførselsbetalinger og dermed forhindre store omvæltninger.

Om hvad der sker og hvordan man håndterer denne situation, har bl.a Michael Wolffsohn I 2018 skrev han en kontroversiel bog, "Zum Weltfrieden", om forskellige kommunikationsrum, der allerede eksisterer i Tyskland og fortsætter med at divergere.

Hvis man antager, at for de fleste tyskere og også de andre mennesker, der bor i Tyskland en "europæisk civilisation" (Se Kemalas fulde profil) eller i det mindste spiller et europæisk fællesskab af nationer ikke en rolle, som begge kunne være det samlende bånd og en europæisk forbundsstat, der under alle omstændigheder kunne uskadeliggøre det eksisterende statsborgerskabsproblem, er udelukket, så er det eneste, der er tilbage - bortset fra den allerede diskuterede modtagelse af sociale ydelser - eksisterer kun grundloven med dens forpligtelse til demokrati, generelle menneskelige og europæiske borgerrettigheder som et fællestræk for alle mennesker, der bor i Tyskland.

Og det er netop her, at vi alle svækkes, og især de tyrkisk- og russiskfødte dele af befolkningen skynder sig hver dag ikke kun at sætte spørgsmålstegn ved vores demokrati og at bekæmpe vores eksisterende alliancer (NATO, Europarådet og EU), i det mindste verbalt. , men de stiller også oftere og oftere spørgsmålstegn ved alle vores grundlæggende værdier og klager mere og mere åbent over et totalitært system i Tyskland, ligesom de er vant til derhjemme eller i det mindste deres egne bedsteforældres.

Jeg skrev en i 2005 Blogindlæg om integration, selvom jeg på det tidspunkt bestemt antog et positivt integrationsbegreb og var overbevist om, at vi kan integrere (næsten) alle migranter i vores samfund, ligesom det havde været muligt i de foregående århundreder, fra huguenotterne til polakkerne. Dengang skyldtes det, at jeg havde arbejdet meget konstruktivt med migrantforeninger i godt 25 år og allerede havde boet i Polen med min familie i tre år; der lærte vi alle polsk lige fra starten - dog kun i landet i højst fire år - og omgav os ikke med det tyske mindretal i Polen, men brugte tiden på at lære polakkerne og den polske kultur bedre at kende - vi ønskede at blive integreret.

I dag må jeg erkende, at rigtig mange migranter slet ikke ønsker denne integration, men foretrækker at eksistere i deres egen parallelle verden og derved unddrage sig deres borgerlige ansvar og helt logisk gør mere skade end gavn for vores fælles land.

Og som allerede nævnt er det igen migranter fra det tidligere Sovjetunionen og Tyrkiet, der i særdeleshed skiller sig ud, og dermed var de mennesker fra det 17. århundrede, der talte imod integrationen af ​​tyrkere og moskovitter i et fælles Europa, ret til at give. Det er skræmmende at se, hvor hurtigt panslavisme og "ung tyrkisme" bliver acceptable igen!

Endnu mere skræmmende, hvordan disse mennesker vrider sig i deres ulykkelighed over at skulle bo her hos os. Hvordan de beklager og brokker sig over, at tyskerne, selvom de for det meste selv er tyskere, ikke tager dem alvorligt eller endda værdsætter dem – tyskere, det er det hele.

Men verden er så stor! Hvad jeg virkelig ikke forstår er, at de selvsamme tyskere, der Wladimir Putin ikke kun set som ægte demokrater, men nu endda æret som GröFaZ, eller de tyskere, der tror, ​​at Recep Tayyip Erdoğan vær gudelig, lad være med at hoppe på chancen for at støtte dine foretrukne lokale politikere i Den Russiske Føderation eller i Tyrkiet. Jeg ved fra en mere sikker kilde, at de begge har brug for al den hjælp, de kan få lige nu!

Kære tyskere, vær rigtige mænd eller kvinder for en gangs skyld i dit liv, gør brug af din ret i henhold til paragraf 26(1) i STAG og bliv de bedste russere eller tyrkere nogensinde!

Der er i øvrigt millioner af tyskere før dig, som har gjort brug af denne ret og fundet lykken i andre lande.

Hvis du vil forblive tysk, så vil det hjælpe os alle, hvis du langsomt men sikkert bliver venner med grundloven, hvis du ikke allerede har gjort det, lærer dit gamle eller endda nye modersmål og endelig bliver involveret i eventyret At være tysk i det 21. århundrede - det er i øvrigt ikke så let selv for veletablerede tyskere!

---