Opslagsfoto: politiafspærring | © Pixabay
Nogle gange ville det være meget nemmere, hvis nogle mennesker ikke satte alt og alle på guldvægten med det samme, og måske endda tog et eksempel fra den ene eller den anden dialekt. "Græsgravhund" eller værre er en kompliment nogle steder, og i nogle subkulturer er den endda stolt af at være en nigger eller en kanake.
Og selv med traditionelle ord, som højst sandsynligt i den nærmeste fremtid - med den stadigt hurtigere fremadskridende forarmelse af sprog og ord - ingen længere vil bruge eller kende nogen, ikke umiddelbart bør undersøge anklagemyndigheden, når de bliver brugt; For eksempel med ord som Mohrenkopf, Neger - der i øvrigt kun betyder sort (latin: nigro, nigrans) - eller endda den vestfrankiske "Judenfürzle" - som i øvrigt i min ungdom stadig var betegnelsen for små fyrværkeri, der var meget efterspurgt — man skal ikke kun se på, hvilken tid og kontekst det kommer fra, men også være meget opmærksom på, hvad taleren egentlig vil sige.
Især da vi i dag lever i en kulturel og sproglig mangfoldighed som næsten aldrig før. Og selv mellem mennesker fra samme kultur og samme modersmål opstår der altid problemet med, hvad taleren egentlig tænker, mener og siger, og lytteren hører så dette budskab og tror i sidste ende, at han forstår det.
Derudover lever vi mere og mere i en tid, hvor alle tror, de mener, hvad den anden tænker, før de overhovedet har sagt noget, og nogle gange allerede antager ting, der ikke holder til en nærmere undersøgelse. Denne stadig mere populære chauvinisme af sprog og tanke, som forstærkes af dens egne eufemismer, kønsdiskriminering og Newspeak, driver vores samfund dybere og dybere ind i en totalitær hvirvel, ligesom det George Orwell havde allerede forudsagt i 1949.
Sproget udvikler sig konstant, og det er kun gennem kommunikationen mellem mennesker. Derfor bør man undgå at forsøge at påvirke denne udvikling med sin egen sprogideologi eller med hjælp fra et sprogpoliti og retsvæsen.
Hvis du virkelig vil have indflydelse på sproget, er det ved at skrive bøger, som folk elsker at læse, eller ved at tale på en måde, der tiltrækker lyttere.
Moralske skydehold har kun gjort verden værre indtil nu, så vi må hellere styre udenom og slappe af, næste gang vi tror, at en medborger er sprogligt ude af mærket. Vi behøver heller ikke lytte til det eller tage det alvorligt.
Og hvis du selv føler dig krænket, kan du altid lægge sag an.
"Snak kan være billigt, meget billigt. Det kan også være dyrt. "Tale ud!" vi siger "Hvorfor er du bange for at sige fra?" vi siger I diktaturer kan det være meget, meget svært at sige fra. Mange mennesker er blevet fængslet eller værre for at tale. Men selv i demokratiske samfund kan tale være svært. Det kan være svært ikke kun i politik, men også i gymnasier og familier og kirker og fagmiljøer og andre arenaer.”
Jay Nordlinger, Nogle taler om snak (4. september 2018)
